1. AKT – Auf der Kolonnade im Kurort Luhačovice
Mittelpunkt der Aufmerksamkeit vieler Kurgäste sind Dr. Suda und seine Freunde Konečný, der Maler Lhotský und die junge Frau Míla. Es kommt ein neuer Gast, der Komponist Živný. Die Gesellschaft erfährt mit Verwunderung, dass Živný und Míla einander schon früher begegnet sind. Die Gesanglehrerin, Fräulein Stuhlá, kommt mit einer Gruppe junger Leute, die sich auf einen Ausflug mit Dr. Suda freuen. Die Gesellschaft bricht auf, nur Živný und Míla bleiben zurück. Ihre frühere Liebesbeziehung wurde von Mílas Mutter beendet, für die das Leben mit einem Komponisten einem Bettlerdasein gleichkommt. Živný hat von seinem unglücklichen Schicksal eine Oper komponiert. Erst jetzt erfährt er, dass er Míla fälschlicherweise der Untreue verdächtigte; ihr Sohn Doubek ist tatsächlich sein Kind. Das Liebespaar beschließt, der Mutter zum Trotz zusammenzuleben.

2. AKT – In der Wohnung des Ehepaar
Živný singt Fragmente aus seiner Oper vor. Die Partien, in welchen er Míla verleumdet hat, muss er nun streichen. Der kleine Doubek fragt seine Mutter, ob sie wisse, was Liebe sei. Míla weiß es nur zu gut: die Liebe und ihr ganzes Leben sei Schicksal – Fatum. Das gemeinsame Leben mit der Mutter wird zur Qual. Die Mutter verfällt immer stärker dem Wahnsinn; sie muss unter einem Dach mit dem Mann wohnen, der ihrer Meinung nach nur hinter ihrem Geld her ist. Živný erscheint der Mutter als böser Rabe. Sie will vor ihm davonfliegen, stürzt dabei vom Balkon und reißt dabei auch Míla mit. Živný ist verzweifelt über den Tod seiner Ehefrau. Er ruft die Blitze herbei, auf dass sie noch mehr in sein unglückliches Schicksal einschlagen mögen.

3. AKT – In der Aula des Konservatoriums
Studenten singen aus der Partitur der neuen Oper ihres Professors Živný. Das Werk soll am Abend im Theater aufgeführt werden, aber es fehlt noch immer der letzte Akt. Die Schüler bitten den Lehrer, von seiner merkwürdigen Oper zu erzählen. Živný spricht über ihre Entstehung, und die überraschten Studenten erkennen, dass der Operninhalt eigentlich dessen Lebensgeschichte widerspiegelt. Živnýs Erzählung nähert sich Mílas Tod… plötzlich brechen Blitze eines wirklichen Gewitters über sie herein. Živný sinkt ohnmächtig zu Boden. Das Ende seiner Oper bleibt unvollendet in Gottes Hand, ebenso wie Živnýs Schicksal selbst.

Dirigent: Marko Ivanović

Regie: Robert Carsen

Dramaturg: Ian Burton

Bühnenbild: Radu Boruzescu

Kostüme: Annemarie Woods

Lichtdesign: Peter van Praet a Robert Carsen

Choreografie: Lorena Randi

Chorleiter: Pavel Koňárek

Regieassistent: Gilles Rico

Besetzung:

Živný, Komponist: Enrico Casari & Philip Sheffield

Míla Válková: Alžběta Poláčková

Mílas Mutter: Natascha Petrinsky

Dr. Suda: Peter Račko

Lhotský, malíř: Jan Šťáva

Konečný: Igor Loškár

Fräulein Stuhlá, Lehrerin: Daniela Straková-Šedrlová

Doubek (Kind): Kryštof Cholava

Poet: Michael Robotka Erste

Dame / Fräulein Pacovská: Andrea Široká

Zweite Dame / Frau Majorová: Tereza Kyzlinková

Student: Michael Robotka

Alte Slowakin: Jitka Zerhauová

Frau Radová: Jana Hrochová

Junge Witwe: Hana Kopřivová

Ingenieur: Pavel Valenta

Verva, Eleve: Lukáš Bařák

Součková, Elevin: Marta Reichelová

Kosinská, Elevin: Jarmila Balážová

Doubek: Daniel Matoušek

Sklepník: Ivo Musil

Hrázda: Ondřej Koplík

Diener: Petr Štych

Nána: Kristýna Svítilová

Lhotský, Maler: Jan Šťáva

1. AKT – Auf der Kolonnade im Kurort Luhačovice
Mittelpunkt der Aufmerksamkeit vieler Kurgäste sind Dr. Suda und seine Freunde Konečný, der Maler Lhotský und die junge Frau Míla. Es kommt ein neuer Gast, der Komponist Živný. Die Gesellschaft erfährt mit Verwunderung, dass Živný und Míla einander schon früher begegnet sind. Die Gesanglehrerin, Fräulein Stuhlá, kommt mit einer Gruppe junger Leute, die sich auf einen Ausflug mit Dr. Suda freuen. Die Gesellschaft bricht auf, nur Živný und Míla bleiben zurück. Ihre frühere Liebesbeziehung wurde von Mílas Mutter beendet, für die das Leben mit einem Komponisten einem Bettlerdasein gleichkommt. Živný hat von seinem unglücklichen Schicksal eine Oper komponiert. Erst jetzt erfährt er, dass er Míla fälschlicherweise der Untreue verdächtigte; ihr Sohn Doubek ist tatsächlich sein Kind. Das Liebespaar beschließt, der Mutter zum Trotz zusammenzuleben.

2. AKT – In der Wohnung des Ehepaar
Živný singt Fragmente aus seiner Oper vor. Die Partien, in welchen er Míla verleumdet hat, muss er nun streichen. Der kleine Doubek fragt seine Mutter, ob sie wisse, was Liebe sei. Míla weiß es nur zu gut: die Liebe und ihr ganzes Leben sei Schicksal – Fatum. Das gemeinsame Leben mit der Mutter wird zur Qual. Die Mutter verfällt immer stärker dem Wahnsinn; sie muss unter einem Dach mit dem Mann wohnen, der ihrer Meinung nach nur hinter ihrem Geld her ist. Živný erscheint der Mutter als böser Rabe. Sie will vor ihm davonfliegen, stürzt dabei vom Balkon und reißt dabei auch Míla mit. Živný ist verzweifelt über den Tod seiner Ehefrau. Er ruft die Blitze herbei, auf dass sie noch mehr in sein unglückliches Schicksal einschlagen mögen.

3. AKT – In der Aula des Konservatoriums
Studenten singen aus der Partitur der neuen Oper ihres Professors Živný. Das Werk soll am Abend im Theater aufgeführt werden, aber es fehlt noch immer der letzte Akt. Die Schüler bitten den Lehrer, von seiner merkwürdigen Oper zu erzählen. Živný spricht über ihre Entstehung, und die überraschten Studenten erkennen, dass der Operninhalt eigentlich dessen Lebensgeschichte widerspiegelt. Živnýs Erzählung nähert sich Mílas Tod… plötzlich brechen Blitze eines wirklichen Gewitters über sie herein. Živný sinkt ohnmächtig zu Boden. Das Ende seiner Oper bleibt unvollendet in Gottes Hand, ebenso wie Živnýs Schicksal selbst.

Dirigent: Marko Ivanović

Regie: Robert Carsen

Dramaturg: Ian Burton

Bühnenbild: Radu Boruzescu

Kostüme: Annemarie Woods

Lichtdesign: Peter van Praet a Robert Carsen

Choreografie: Lorena Randi

Chorleiter: Pavel Koňárek

Regieassistent: Gilles Rico

Besetzung:

Živný, Komponist: Enrico Casari & Philip Sheffield

Míla Válková: Alžběta Poláčková

Mílas Mutter: Natascha Petrinsky 

Dr. Suda: Peter Račko

Lhotský, malíř: Jan Šťáva

Konečný: Igor Loškár

Fräulein Stuhlá, Lehrerin: Daniela Straková-Šedrlová

Doubek (Kind): Kryštof Cholava

Poet: Michael Robotka Erste

Dame / Fräulein Pacovská: Andrea Široká

Zweite Dame / Frau Majorová: Tereza Kyzlinková

Student: Michael Robotka

Alte Slowakin: Jitka Zerhauová

Frau Radová: Jana Hrochová

Junge Witwe: Hana Kopřivová

Ingenieur: Pavel Valenta

Verva, Eleve: Lukáš Bařák

Součková, Elevin: Marta Reichelová

Kosinská, Elevin: Jarmila Balážová

Doubek: Daniel Matoušek

Sklepník: Ivo Musil

Hrázda: Ondřej Koplík

Diener: Petr Štych

Nána: Kristýna Svítilová

Lhotský, Maler: Jan Šťáva

1. Akt

Die Glocke von Lykovrissi läutet zum Ende des Gottesdienstes am Ostersonntag. Priester Grigoris gibt bekannt, wen von den Dorfbewohnern der Ältestenrat für die nächsten Passionsspiele ausgewählt hat. Die Rollen der Apostel Jakobus, Petrus und Johannes gehen an den Kaffeehausbesitzer Kostandis, den Händler und Postboten Yannakos und an Michelis, den Sohn des Bürgermeisters. Mit der Rolle der Maria Magdalena betraut er die Witwe Katerina. Für die Figur des Judas hat er den jähzornigen Panait ausgewählt, der die ihm zugeteilte Rolle jedoch hartnäckig ablehnt. Es bleibt noch Christus übrig, und diese schwerste Rolle soll Manolios übernehmen. Auf allen Ausgewählten lastet eine schwere Verantwortung. Sie sollen ein ganzes Jahr lang so tugendhaft leben, dass sie sich jenen annähern, die sie in den Passionsspielen darstellen werden. Manolios ist so in Gedanken versunken, dass er nicht einmal die Hänseleien seiner Braut Lenio wahrnimmt. Doch ein Wehgeschrei aus der Ferne erregt die Aufmerksamkeit aller Dorfbewohner. In das Dorf strömt eine Schar jämmerlicher Menschen. Sie sind auf der Flucht vor den Türken, die ihr Dorf niedergebrannt haben. Hungrig und erschöpft bitten sie um Hilfe und um ein Stück Land, wo sie sich niederlassen können. Priester Grigoris jedoch hat für die Flüchtlinge und den Priester Fotis, der sie anführt, nur schroffe Worte übrig – weder vom Wohlstand des Dorfes noch von seinem Boden will er etwas abgeben. Vom Hunger ausgezehrt, stirbt plötzlich eine der Frauen, Despinio. Grigoris nutzt diese Gelegenheit und brüllt „Cholera!“. Die entsetzten Dorfbewohner rennen davon. Es bleiben nur Manolios mit Katerina und einigen weiteren zurück. Manolios rät den Flüchtlingen, sich am Berg Sarakina niederzulassen, wo es Wasser, Wildtiere und ausreichend Brennholz gebe.

2. Akt

Katerina ist in jungen Jahren verwitwet und allein geblieben. Die Männer des Dorfes begannen ihre Gesellschaft zu suchen, und sie wies sie nicht ab – weder Panait noch den alten Patriarcheas oder Grigoris. Ihre Gedanken sind jedoch nur bei Manolios, und gleichzeitig verspürt sie mehr für ihn als nur körperliche Begierde. Sie erzählt Yannakos einen Traum, in dem ihr Manolios erschien. Yannakos blickt auf Katerina in gleicher Weise wie alle Männer des Dorfes herab, statt Verständnis hat er für sie daher nur mahnende Worte übrig, sie solle Manolios in Ruhe lassen.

Auf Yannakos wartet der reiche Wucherer Ladas, der ihn davon zu überzeugen versucht, dass er leicht zu Reichtum gelangen kann, wenn er den Flüchtlingen im Tausch gegen Lebensmittel das Gold und den Schmuck entlockt, die sie vor den Türken retten konnten. Den Erlös würden sie selbstverständlich teilen. Yannakos erhält einen Vorschuss und macht sich zum Berg Sarakina auf.

Manolios begegnet bei der Quelle des hl. Basilios Katerina, die ihm gesteht, dass sie von ihm träumt. Auch ihm ist sie nicht gleichgültig, doch weiß er nicht, wie er ihr helfen kann. Er bittet Katerina, nicht mehr an ihn zu denken.

Am Berg Sarakina versucht Fotis die erschöpften Flüchtlinge aufzumuntern und sie davon zu überzeugen, dass sie sich hier ein neues Leben aufbauen werden. In den Fundamenten des Tores eine neuen Dorfs, wo die Gebeine der Vorfahren bestattet werden sollen, stirbt ein alter Mann, im Reinen mit der Welt und glücklich, dass seine Kinder weiterleben werden. Yannakos, der eigentlich kam, um aus dem Elend der Flüchtlinge ein Geschäft zu machen, ist erschüttert. Unter Tränen gesteht er Fotis, dass er sich an ihrem Unglück bereichern wollte, bittet um Vergebung und überlässt den Flüchtlingen das von Ladas erhaltene Geld.

3. Akt

Manolios zweifelt an seiner Berufung, sein innerer Kampf setzt sich bis in einen Fiebertraum fort. Er nimmt nicht einmal Lenio wahr, die zu ihm gekommen ist, worauf sie beschließt, ihre Gunst dem Hirten Nikolios zu schenken. Manolios geht ins Dorf hinab und sucht Katerina auf. Sie empfängt in freudig, doch Manolios bittet sie, ihn nicht zu verfolgen, da er sie als seine Schwester empfinde. Katerina ist gerührt, empfindet seine Worte als Reinigung und wir ihm ihr Leben lang ergeben bleiben.

Auf dem Weg zum Berg Sarakina begegnet Katerina Yannakos. Sie erklärt ihm, dass sie ein Schaf hinbringe, damit die Kinder genug Milch hätten. Sie selbst hat keine Kinder, und so erscheinen ihr alle anderen wie ihre eigenen. Auch Yannakos begreift endlich Katerinas Wandlung.

Manolios versucht die Leute aus dem Dorf zu überzeugen, den Flüchtlingen zu helfen. Priester Grigoris ist außer sich vor Wut, denn er spürt, wie er seine Autorität verliert. Daher hat er

rasch zu handeln. Mit der Hilfe der „Apostel“ vertreibt er Manolios aus dem Dorf. Michelis verrät Yannakos und Kostandis, dass Lenio Manolios nicht mehr heiraten will. Nikolios kommt ängstlich zu Manolios, um ihm mitzuteilen, dass er Lenio heiraten wird. Manolios jedoch wünscht ihm freundschaftlich viel Glück.

4. Akt

Das freudige Fest von Nikolios und Lenio wird durch die aufgebrachte Stimme des Priesters Grigoris unterbrochen. Man müsse das räudige Schaf aus der Herde vertreiben, damit es nicht die anderen anstecke. Manolios wird exkommuniziert, und die gleich Strafe trifft auch alle anderen, die ihm beistehen. Doch Michelis, Yannakos und auch Kostandis stehen fest an seiner Seite. Manolios beichtet seine Taten. Die Rolle des Christus hat ihn hochmütig gemacht, doch jetzt begreift er ihre eigentliche Bedeutung. Alles im Leben hat seine Zeit, und jetzt ist die Zeit gekommen, dass die Welt, in der Kinder vor Hunger sterben, untergeht. Aus der Ferne sind die Stimmen der Flüchtlinge von Sarakina zu hören, die in ihrer Not ins Dorf kommen. In diesem Moment erschlagen die Dorfbewohner Manolios und beschuldigen Panait – Judas – der Tat. Den Flüchtlingen bleibt nur eine Möglichkeit …

Libretto: Bohuslav Martinů

Dirigent: Robert Kružík

Regisseur: Jiří Heřman

Bühne: Dragan Stojčevski

Kostüme: Alexandra Grusková

Dramaturgie: Patricie Částková

Chorleiter: Pavel Koňárek, Michal Vajda, Valeria Maťašová

Bewegung Zusammenarbeit: Kateřina Nováčková

________________________

Manolios: Harold Meers

Kateřina: Pavla Vykopalová

Priester Grigoris: Jan Šťáva

Priester Fotis: David Szendiuch

Jannakos: Ondřej Koplík

Kostandis: Roman Hoza

Lenio: Andrea Široká

Panait: Petr Levíček

Ladas: Robert Musialek

Ein alter Mann: Josef Škarka j. h.

Patriarcheas: Petr Karas

Michelis: Dušan Růžička

Andonis: Vít Nosek

Eine alte Frau: Jitka Zerhauová

Nikolios: Tadeáš Hoza j. h.

Despinio: Tereza Kyzlinková

kleine Manolios: Boris Trhlík, Kryštof Cholava

1. Akt

Die Glocke von Lykovrissi läutet zum Ende des Gottesdienstes am Ostersonntag. Priester Grigoris gibt bekannt, wen von den Dorfbewohnern der Ältestenrat für die nächsten Passionsspiele ausgewählt hat. Die Rollen der Apostel Jakobus, Petrus und Johannes gehen an den Kaffeehausbesitzer Kostandis, den Händler und Postboten Yannakos und an Michelis, den Sohn des Bürgermeisters. Mit der Rolle der Maria Magdalena betraut er die Witwe Katerina. Für die Figur des Judas hat er den jähzornigen Panait ausgewählt, der die ihm zugeteilte Rolle jedoch hartnäckig ablehnt. Es bleibt noch Christus übrig, und diese schwerste Rolle soll Manolios übernehmen. Auf allen Ausgewählten lastet eine schwere Verantwortung. Sie sollen ein ganzes Jahr lang so tugendhaft leben, dass sie sich jenen annähern, die sie in den Passionsspielen darstellen werden. Manolios ist so in Gedanken versunken, dass er nicht einmal die Hänseleien seiner Braut Lenio wahrnimmt. Doch ein Wehgeschrei aus der Ferne erregt die Aufmerksamkeit aller Dorfbewohner. In das Dorf strömt eine Schar jämmerlicher Menschen. Sie sind auf der Flucht vor den Türken, die ihr Dorf niedergebrannt haben. Hungrig und erschöpft bitten sie um Hilfe und um ein Stück Land, wo sie sich niederlassen können. Priester Grigoris jedoch hat für die Flüchtlinge und den Priester Fotis, der sie anführt, nur schroffe Worte übrig – weder vom Wohlstand des Dorfes noch von seinem Boden will er etwas abgeben. Vom Hunger ausgezehrt, stirbt plötzlich eine der Frauen, Despinio. Grigoris nutzt diese Gelegenheit und brüllt „Cholera!“. Die entsetzten Dorfbewohner rennen davon. Es bleiben nur Manolios mit Katerina und einigen weiteren zurück. Manolios rät den Flüchtlingen, sich am Berg Sarakina niederzulassen, wo es Wasser, Wildtiere und ausreichend Brennholz gebe.

2. Akt

Katerina ist in jungen Jahren verwitwet und allein geblieben. Die Männer des Dorfes begannen ihre Gesellschaft zu suchen, und sie wies sie nicht ab – weder Panait noch den alten Patriarcheas oder Grigoris. Ihre Gedanken sind jedoch nur bei Manolios, und gleichzeitig verspürt sie mehr für ihn als nur körperliche Begierde. Sie erzählt Yannakos einen Traum, in dem ihr Manolios erschien. Yannakos blickt auf Katerina in gleicher Weise wie alle Männer des Dorfes herab, statt Verständnis hat er für sie daher nur mahnende Worte übrig, sie solle Manolios in Ruhe lassen.

Auf Yannakos wartet der reiche Wucherer Ladas, der ihn davon zu überzeugen versucht, dass er leicht zu Reichtum gelangen kann, wenn er den Flüchtlingen im Tausch gegen Lebensmittel das Gold und den Schmuck entlockt, die sie vor den Türken retten konnten. Den Erlös würden sie selbstverständlich teilen. Yannakos erhält einen Vorschuss und macht sich zum Berg Sarakina auf.

Manolios begegnet bei der Quelle des hl. Basilios Katerina, die ihm gesteht, dass sie von ihm träumt. Auch ihm ist sie nicht gleichgültig, doch weiß er nicht, wie er ihr helfen kann. Er bittet Katerina, nicht mehr an ihn zu denken.

Am Berg Sarakina versucht Fotis die erschöpften Flüchtlinge aufzumuntern und sie davon zu überzeugen, dass sie sich hier ein neues Leben aufbauen werden. In den Fundamenten des Tores eine neuen Dorfs, wo die Gebeine der Vorfahren bestattet werden sollen, stirbt ein alter Mann, im Reinen mit der Welt und glücklich, dass seine Kinder weiterleben werden. Yannakos, der eigentlich kam, um aus dem Elend der Flüchtlinge ein Geschäft zu machen, ist erschüttert. Unter Tränen gesteht er Fotis, dass er sich an ihrem Unglück bereichern wollte, bittet um Vergebung und überlässt den Flüchtlingen das von Ladas erhaltene Geld.

3. Akt

Manolios zweifelt an seiner Berufung, sein innerer Kampf setzt sich bis in einen Fiebertraum fort. Er nimmt nicht einmal Lenio wahr, die zu ihm gekommen ist, worauf sie beschließt, ihre Gunst dem Hirten Nikolios zu schenken. Manolios geht ins Dorf hinab und sucht Katerina auf. Sie empfängt in freudig, doch Manolios bittet sie, ihn nicht zu verfolgen, da er sie als seine Schwester empfinde. Katerina ist gerührt, empfindet seine Worte als Reinigung und wir ihm ihr Leben lang ergeben bleiben.

Auf dem Weg zum Berg Sarakina begegnet Katerina Yannakos. Sie erklärt ihm, dass sie ein Schaf hinbringe, damit die Kinder genug Milch hätten. Sie selbst hat keine Kinder, und so erscheinen ihr alle anderen wie ihre eigenen. Auch Yannakos begreift endlich Katerinas Wandlung.

Manolios versucht die Leute aus dem Dorf zu überzeugen, den Flüchtlingen zu helfen. Priester Grigoris ist außer sich vor Wut, denn er spürt, wie er seine Autorität verliert. Daher hat er

rasch zu handeln. Mit der Hilfe der „Apostel“ vertreibt er Manolios aus dem Dorf. Michelis verrät Yannakos und Kostandis, dass Lenio Manolios nicht mehr heiraten will. Nikolios kommt ängstlich zu Manolios, um ihm mitzuteilen, dass er Lenio heiraten wird. Manolios jedoch wünscht ihm freundschaftlich viel Glück.

4. Akt

Das freudige Fest von Nikolios und Lenio wird durch die aufgebrachte Stimme des Priesters Grigoris unterbrochen. Man müsse das räudige Schaf aus der Herde vertreiben, damit es nicht die anderen anstecke. Manolios wird exkommuniziert, und die gleich Strafe trifft auch alle anderen, die ihm beistehen. Doch Michelis, Yannakos und auch Kostandis stehen fest an seiner Seite. Manolios beichtet seine Taten. Die Rolle des Christus hat ihn hochmütig gemacht, doch jetzt begreift er ihre eigentliche Bedeutung. Alles im Leben hat seine Zeit, und jetzt ist die Zeit gekommen, dass die Welt, in der Kinder vor Hunger sterben, untergeht. Aus der Ferne sind die Stimmen der Flüchtlinge von Sarakina zu hören, die in ihrer Not ins Dorf kommen. In diesem Moment erschlagen die Dorfbewohner Manolios und beschuldigen Panait – Judas – der Tat. Den Flüchtlingen bleibt nur eine Möglichkeit …

Libretto: Bohuslav Martinů

Dirigent: Robert Kružík

Regisseur: Jiří Heřman

Bühne: Dragan Stojčevski

Kostüme: Alexandra Grusková

Dramaturgie: Patricie Částková

Chorleiter: Pavel Koňárek, Michal Vajda, Valeria Maťašová

Bewegung Zusammenarbeit: Kateřina Nováčková

________________________

Manolios: Harold Meers

Kateřina: Pavla Vykopalová

Priester Grigoris: Jan Šťáva

Priester Fotis: David Szendiuch

Jannakos: Ondřej Koplík

Kostandis: Roman Hoza

Lenio: Andrea Široká

Panait: Petr Levíček

Ladas: Robert Musialek

Ein alter Mann: Josef Škarka j. h.

Patriarcheas: Petr Karas

Michelis: Dušan Růžička

Andonis: Vít Nosek

Eine alte Frau: Jitka Zerhauová

Nikolios: Tadeáš Hoza j. h.

Despinio: Tereza Kyzlinková

kleine Manolios: Boris Trhlík, Kryštof Cholava

1. Akt

Die Glocke von Lykovrissi läutet zum Ende des Gottesdienstes am Ostersonntag. Priester Grigoris gibt bekannt, wen von den Dorfbewohnern der Ältestenrat für die nächsten Passionsspiele ausgewählt hat. Die Rollen der Apostel Jakobus, Petrus und Johannes gehen an den Kaffeehausbesitzer Kostandis, den Händler und Postboten Yannakos und an Michelis, den Sohn des Bürgermeisters. Mit der Rolle der Maria Magdalena betraut er die Witwe Katerina. Für die Figur des Judas hat er den jähzornigen Panait ausgewählt, der die ihm zugeteilte Rolle jedoch hartnäckig ablehnt. Es bleibt noch Christus übrig, und diese schwerste Rolle soll Manolios übernehmen. Auf allen Ausgewählten lastet eine schwere Verantwortung. Sie sollen ein ganzes Jahr lang so tugendhaft leben, dass sie sich jenen annähern, die sie in den Passionsspielen darstellen werden. Manolios ist so in Gedanken versunken, dass er nicht einmal die Hänseleien seiner Braut Lenio wahrnimmt. Doch ein Wehgeschrei aus der Ferne erregt die Aufmerksamkeit aller Dorfbewohner. In das Dorf strömt eine Schar jämmerlicher Menschen. Sie sind auf der Flucht vor den Türken, die ihr Dorf niedergebrannt haben. Hungrig und erschöpft bitten sie um Hilfe und um ein Stück Land, wo sie sich niederlassen können. Priester Grigoris jedoch hat für die Flüchtlinge und den Priester Fotis, der sie anführt, nur schroffe Worte übrig – weder vom Wohlstand des Dorfes noch von seinem Boden will er etwas abgeben. Vom Hunger ausgezehrt, stirbt plötzlich eine der Frauen, Despinio. Grigoris nutzt diese Gelegenheit und brüllt „Cholera!“. Die entsetzten Dorfbewohner rennen davon. Es bleiben nur Manolios mit Katerina und einigen weiteren zurück. Manolios rät den Flüchtlingen, sich am Berg Sarakina niederzulassen, wo es Wasser, Wildtiere und ausreichend Brennholz gebe.

2. Akt

Katerina ist in jungen Jahren verwitwet und allein geblieben. Die Männer des Dorfes begannen ihre Gesellschaft zu suchen, und sie wies sie nicht ab – weder Panait noch den alten Patriarcheas oder Grigoris. Ihre Gedanken sind jedoch nur bei Manolios, und gleichzeitig verspürt sie mehr für ihn als nur körperliche Begierde. Sie erzählt Yannakos einen Traum, in dem ihr Manolios erschien. Yannakos blickt auf Katerina in gleicher Weise wie alle Männer des Dorfes herab, statt Verständnis hat er für sie daher nur mahnende Worte übrig, sie solle Manolios in Ruhe lassen.

Auf Yannakos wartet der reiche Wucherer Ladas, der ihn davon zu überzeugen versucht, dass er leicht zu Reichtum gelangen kann, wenn er den Flüchtlingen im Tausch gegen Lebensmittel das Gold und den Schmuck entlockt, die sie vor den Türken retten konnten. Den Erlös würden sie selbstverständlich teilen. Yannakos erhält einen Vorschuss und macht sich zum Berg Sarakina auf.

Manolios begegnet bei der Quelle des hl. Basilios Katerina, die ihm gesteht, dass sie von ihm träumt. Auch ihm ist sie nicht gleichgültig, doch weiß er nicht, wie er ihr helfen kann. Er bittet Katerina, nicht mehr an ihn zu denken.

Am Berg Sarakina versucht Fotis die erschöpften Flüchtlinge aufzumuntern und sie davon zu überzeugen, dass sie sich hier ein neues Leben aufbauen werden. In den Fundamenten des Tores eine neuen Dorfs, wo die Gebeine der Vorfahren bestattet werden sollen, stirbt ein alter Mann, im Reinen mit der Welt und glücklich, dass seine Kinder weiterleben werden. Yannakos, der eigentlich kam, um aus dem Elend der Flüchtlinge ein Geschäft zu machen, ist erschüttert. Unter Tränen gesteht er Fotis, dass er sich an ihrem Unglück bereichern wollte, bittet um Vergebung und überlässt den Flüchtlingen das von Ladas erhaltene Geld.

3. Akt

Manolios zweifelt an seiner Berufung, sein innerer Kampf setzt sich bis in einen Fiebertraum fort. Er nimmt nicht einmal Lenio wahr, die zu ihm gekommen ist, worauf sie beschließt, ihre Gunst dem Hirten Nikolios zu schenken. Manolios geht ins Dorf hinab und sucht Katerina auf. Sie empfängt in freudig, doch Manolios bittet sie, ihn nicht zu verfolgen, da er sie als seine Schwester empfinde. Katerina ist gerührt, empfindet seine Worte als Reinigung und wir ihm ihr Leben lang ergeben bleiben.

Auf dem Weg zum Berg Sarakina begegnet Katerina Yannakos. Sie erklärt ihm, dass sie ein Schaf hinbringe, damit die Kinder genug Milch hätten. Sie selbst hat keine Kinder, und so erscheinen ihr alle anderen wie ihre eigenen. Auch Yannakos begreift endlich Katerinas Wandlung.

Manolios versucht die Leute aus dem Dorf zu überzeugen, den Flüchtlingen zu helfen. Priester Grigoris ist außer sich vor Wut, denn er spürt, wie er seine Autorität verliert. Daher hat er

rasch zu handeln. Mit der Hilfe der „Apostel“ vertreibt er Manolios aus dem Dorf. Michelis verrät Yannakos und Kostandis, dass Lenio Manolios nicht mehr heiraten will. Nikolios kommt ängstlich zu Manolios, um ihm mitzuteilen, dass er Lenio heiraten wird. Manolios jedoch wünscht ihm freundschaftlich viel Glück.

4. Akt

Das freudige Fest von Nikolios und Lenio wird durch die aufgebrachte Stimme des Priesters Grigoris unterbrochen. Man müsse das räudige Schaf aus der Herde vertreiben, damit es nicht die anderen anstecke. Manolios wird exkommuniziert, und die gleich Strafe trifft auch alle anderen, die ihm beistehen. Doch Michelis, Yannakos und auch Kostandis stehen fest an seiner Seite. Manolios beichtet seine Taten. Die Rolle des Christus hat ihn hochmütig gemacht, doch jetzt begreift er ihre eigentliche Bedeutung. Alles im Leben hat seine Zeit, und jetzt ist die Zeit gekommen, dass die Welt, in der Kinder vor Hunger sterben, untergeht. Aus der Ferne sind die Stimmen der Flüchtlinge von Sarakina zu hören, die in ihrer Not ins Dorf kommen. In diesem Moment erschlagen die Dorfbewohner Manolios und beschuldigen Panait – Judas – der Tat. Den Flüchtlingen bleibt nur eine Möglichkeit …

Libretto: Bohuslav Martinů

Dirigent: Robert Kružík

Regisseur: Jiří Heřman

Bühne: Dragan Stojčevski

Kostüme: Alexandra Grusková

Dramaturgie: Patricie Částková

Chorleiter: Pavel Koňárek, Michal Vajda, Valeria Maťašová

Bewegung Zusammenarbeit: Kateřina Nováčková

________________________

Manolios: Harold Meers

Kateřina: Pavla Vykopalová

Priester Grigoris: Jan Šťáva

Priester Fotis: David Szendiuch

Jannakos: Ondřej Koplík

Kostandis: Roman Hoza

Lenio: Andrea Široká

Panait: Petr Levíček

Ladas: Robert Musialek

Ein alter Mann: Josef Škarka j. h.

Patriarcheas: Petr Karas

Michelis: Dušan Růžička

Andonis: Vít Nosek

Eine alte Frau: Jitka Zerhauová

Nikolios: Tadeáš Hoza j. h.

Despinio: Tereza Kyzlinková

kleine Manolios: Boris Trhlík, Kryštof Cholava